衢州，这座城市的历史融入了千年文化之中，自然的山水勾勒出城市的轮廓，而文化则赋予其灵魂。一首诗，一曲散曲，在当时或许只是文人墨客的即兴之作，但经过时间的洗礼，那些凝结下来的名句佳篇，仿佛晨露般清新，滋润着城市的每一寸土地，无限放大这座城市的内涵。

春花三月，正是浪漫出游之时。我们一行九人，驱车前往衢州，抛开工作的紧张，一路欢声笑语，心情舒畅。人们兴奋地欣赏着窗外的风景，而风景也在好奇地打量着我们这些外来的客人。

衢州，古称姑蔑、大末、信安，地处浙江西部、钱塘江上游，是四省的交通要道，历史上的衢州自然拥有从容不迫的气度：“控鄱阳之肘腋，扼瓯闽之咽喉，连宣歙之声势”。然而，在这浑厚的气度中，衢州不失灵秀与俊美，时而展现出它的一丝幽默与睿智。

明代大旅行家徐霞客曾三游衢州，并在其著作《徐霞客游记》中详细记载了衢州的名胜。他特别钟爱江郎山，认为其雄奇、景致变幻不亚于雁荡、黄山。徐霞客在其游记中写道：“行路之难如此！十里，过漳树潭，至鸡鸣山。轻帆溯流，十五里至衢州，将及午矣。”

我们生活在交通、物质发达的21世纪，无需体会徐霞客时代的艰辛。从上海出发，驱车五小时，我们便抵达了衢州游的第一站——烂柯山。

烂柯山，又名石室山，海拔164米，风景优美。古时被誉为“第卅福地”，道书称其为“青霞第八洞天”。烂柯山的天生桥雄伟奇特，石梁上的“一线天”险峻异常。石梁下洞壁上刻有摩崖石刻，地坪上刻有围棋盘，规模之大，天下第一。

唐代诗人孟郊曾有一首描写烂柯山的诗：

仙界一月内，人间千岁穷。

双棋未变局，万物皆为空。

樵客返归路，斧柯烂从风。

唯余石桥在，犹自凌丹虹。

烂柯山有着“山中方一日，世上已千年”的典故。然而，孟郊的诗并未详尽，流传在民间的传说要丰富得多。相传衢州有个名叫王质的人，一日上山砍柴，见两人下棋，便坐在一旁观看。两人一边下棋一边吃桃，还递给王质半个桃。王质边吃边看，未等吃完，地上的桃核已发芽长成桃树。两人提醒王质：“你还勿回去，看你的斧头柄都烂了。”从此，这座山便称为烂柯山，而今烂柯山又成为中国围棋的故乡。

天脊龙门，自然鬼斧神工的天然奇秀。清代赵熙在《龙门峡道中》写到：

出郭二十里，入山千万重。

遥寻瀑布水，忽听松林钟。

石涸樵生路，云开雁过峰。

传闻葛知老由侣，于此伏虬龙。

天脊龙门原名龙门峡谷，近年来经过修缮开发，已成为衢州的第一旅游景点。从龙门到水门尖的25华里长的大峡谷，相对高差近1000米。景区集奇山异石、天然洞府、幽谷川流和自然园林景观于一体，聚山、林、泉、瀑、云、雾等奇观于一谷，形成了险、雄、奇、秀、幽之形胜。特别是长达1800余米、海拔1000米的“飞龙在天”栈道，盘旋起伏于崇山峻岭中，气势磅礴，堪称华东第一栈道。

最后一站，我们来到了徐霞客曾三游并赞不绝口的江郎山。徐霞客在游记中写道：“始过江山之青湖。山渐合，东支多危峰峭嶂，西伏不起。悬望东支尽处，其南一峰特耸，摩云插天，势欲飞动。问之，即江郎山也。”这段文字记述了徐初见江郎山的情景。或许徐早已听说江郎山的盛名，所以在文字中也流露出对江郎山的仰慕和偏爱。就像同情人的初次见面，迫切中又带着一点渴望。

然而，游历过江郎山的历史名人远不止徐霞客一个人。唐代白居易在《江郎山》中写道：

林虑双童长不食，江郎三子梦还家。

安得此身生羽翼，与君来往醉烟霞。

这首诗中有一个凄美的爱情传说，讲述的都是有关江氏三兄弟眷恋仙子而化作石峰的故事。如今我们静静地驻足远眺三石峰，体会这段美好的爱情与过往的时光。

不同的心情孕育出不同的景色。在白居易看来，江郎山是如此的浪漫与闲静。一代词人辛弃疾面对江郎山，回首坎坷不平的仕途，他笔下的江郎山则要雄伟壮阔得多：

《江郎山和韵》：

三峰一一青如削，卓立千寻不可干。

正直相扶无倚傍，撑持天地与人看。

众所周知，辛一生致力与抗金，但屡遭当权者之忌，流放江西多年。这首诗正是辛重受宋光宗召见，赴京面圣时经过江郎山时所做。在途中诗人心情复杂，不知此行凶吉，多年的抗金志愿即将在此次面圣时有一个分晓。诗中展现了诗雄大的智略，与坦荡无畏惧的气魄。

告别衢州，一路在车上思绪良多，望着满车疲惫的游客，此刻我确毫无睡意。收肠刮肚，寻找关于名城衢州，关于诗词文化，关于历史传说的诸多回忆点滴，写下上述的感想。

衢州，此刻我走了，何时再能会到你身边？