彩，是一个汉字，读作cǎi，表示“物品种类繁多”。《说文》中解释“彩”字时，说它是“文章”，古汉语中的“文章”指的是“纹章”，即“花色”。因此，“彩”的本义是物品种类繁多，引申义是花色繁多。

最初，彩是个形容词，意指丰富美丽的颜色。后来它有了实体，指彩色的丝织物，譬如人们所说的张灯结彩。

后来，喜庆的寓意不断延伸，人们把游戏、竞赛中获胜者所得的奖品也称为彩。例如，李白曾在《送外甥郑灌从军》中写道：“六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。”这里的彩指的是某些竞赛、游戏等赢得的财物 。

近日，历史剧“大秦帝国系列”收官之作《大秦赋》（原名《大秦帝国之天下》），在央视强档播出。讲述了秦始皇嬴政在吕不韦、李斯、王翦等人的辅佐下平灭六国、一统天下，建立起中华历史上第一个大一统国家的故事，呈现了秦始皇嬴政从出生到建立大一统国家共40余年的战国风云。

《大秦赋》一播出，就受到不少人的关注，很多人都说喜欢这种贴近史实的历史正剧。看的人那么多，不知道有没有细心的观众，发现剧中的好多人都喜欢说：“彩！彩！”

何谓“彩”？

彩，汉语一级字 ，读作cǎi，本义是指丰富美丽的颜色；另说其本义为文采，文章才华。彩，是喜庆的象征。彩，是喝彩的由来。称赞夸奖时的欢呼声，“彩”这个词不仅秦人说，在当时是普遍风气。

《周礼》中有记载，婚礼大仪的第二环节，就是纳彩。

《大秦帝国》系列影视剧中出现的七位秦王，都是秦国被周平王封为诸侯后，产生的七位君主。汉代文学家贾谊说，秦始皇能统一六国，是“奋六世之余烈”，就是他依靠了之前的6位秦王的功绩，才能统一天下的，所以《大秦帝国》系列剧中，出现的7位秦王是秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王，以及秦始皇。

综合来看，这七位秦王，功绩最高的还是秦始皇，但是没有秦孝公时期的商鞅变法，以及秦昭襄王时期的开疆扩土和白起对六国的打压，秦始皇很难灭掉六国，建立统一的庞大帝国，所以这七位秦王中，功绩最好的是秦始皇、秦孝公和秦昭襄王。秦惠文王的功绩也很多，他壮大了秦国的实力，而秦武王、秦孝文王和秦庄襄王在位时间短，功绩不多，秦孝文王功绩最少。

富兰克林说：“打断蠢人的喝彩，是失礼的；而眼看蠢人一直蠢下去，是残忍的。”

魏国人为齐喊“彩”的原因：在魏国的历史上最浓重的一笔，无过于魏文侯任用李悝变法，使魏国一跃成为战国时期的经济大国；后又启用乐羊、吴起为将，开疆扩土，乐羊灭中山国，吴起夺取整个河西之地，从此魏国成为战国独一无二的霸主。

魏国这片土地真的是人类智商的高地。单是魏文侯时期，就可以汇聚李悝，吴起，乐羊，西门豹，卜子夏，田子方等一杆才俊，实在是天下奇迹。

照理说，魏文侯长达五十年的执政，其礼贤下士的风气应该已经得到积淀。可是历史就这样背道而驰，到魏武侯执政的时候，魏文侯开创的变法和亲贤的两大方略，却渐渐走偏了。

最直接的表现就是吴起的出走。吴起是战国时期的战神级人物，但是由于有乐羊在线，吴起并没有成为魏国的大将军。但是乐羊死后，魏武侯依然没有给吴起丞相或大将军职位，而是还做河西驻守，丞相确是田文。甚至田文死后，公叔痤为相，也没有轮到吴起。这就让吴起尴尬了。

到魏惠王时期，亲贤纳士之风再起，然而已经变成一种华而不实的摆设。对商鞅的视而不见，对张仪的公然蔑视，对范雎的嫉妒折磨，对孙膑的残酷迫害，对蔚缭子的置若罔闻，对乐毅等名将的放任出走……回顾魏国的用人史，几乎是一条僵直的黑线。

令人可笑的是公子虞（嬴虞）寻求魏国人支持他做秦王，嬴虞在秦国无权无势，靠一个被秦国打得满地找牙的魏国，就能当秦王了？