用公益的名义牺牲公益——二选一的僵局由谁设？

在瑞云寺拆迁事件里，让官方和拆迁方最为义正辞严的“声讨”，是瑞云寺的旧址占据了拆迁区域内计划新建的一所小学用地。甚至在拆迁工作指挥部提供的《关于福州象园瑞云寺搬迁情况说明》中，表示“现因瑞云寺未搬迁，造成该小学无法按期建成，无法满足7000多回迁户及周边居民子女的就学需求。”

然而让人拷问的是，学校和宗教场所二者都属于公益项目，缘何在规划时厚此薄彼，以公益的名义牺牲公益——并且让寺院背了孩子们上不了学的黑锅？

正如官方强调的，瑞云寺所在的拆迁区域，是福州市迄今为止最大的旧屋区改造项目，未来的远景是一个“集居住、商业、商务办公、娱乐、休闲于一体的大型高端城市综合体”。然而正是这样一个超大综合型的社区，在规划之初，就赫然把小学的图纸画在了寺院的旧址上，硬要在一个太平盛世里，导演一出国破家亡的时代里才有的“庙产兴学”。

即便拆了旧寺建了学校，但不由分说就拔地而起的新寺，却是毗邻未来的新学校而建，二者相距不到50米——这更让人匪夷所思。一边是香火袅袅中的钟鼓齐鸣，一边是高音喇叭里的广播体操，想想也觉得难以接受。从立项、到规划、到审批，这一条线上的操作智商，恐怕都有待考量。到时候若是家长投诉祖国的花朵不堪聒噪与熏染，必然又是寺院给政商大佬们背黑锅。

用大局的名义凌驾法制——先斩后奏的圈套由谁下？

“福州市迄今为止最大的旧屋区改造项目”——这是拆迁办和当地宗教干部都在极力标榜的一个大局。在这个正当性的制高点之下，迟迟不肯妥协的瑞云寺老法师们，俨然被勾画为拒绝旧城改造的刁民形象。

然而不得不指出，拒绝旧城改造本身就是一个伪命题。瑞云寺老法师们拒绝的，不是旧城改造——而是没有合法手续、没有正当保障、先斩后奏式的旧城改造。

既然是政府的危房改造工程，既然是拆迁红线内的公益用地，既然面对学校“实在无法避让”——为什么拆迁双方在长达三年的时间里没有签订拆迁协议？为什么要绕过合法的动迁程序，让被拆迁人无可选择地接受安置？为什么要把本可以两厢情愿的活局下成死棋？

这里面的蹊跷不得不由人深思。是正常程序的拆迁安置成本太高？还是颐指气使的行政惯性使然？还是另有隐情？

用“娘家人”的名义“扔孩子”——大义灭亲的情节由谁演？

在当地走访过程中，福州当地的民宗干部屡屡自称是宗教团体的“娘家人”，并表示他们的执政理念在逐步由管理向“服务”侧重。然而，在瑞云寺拆迁事件中，当地民宗干部却终冲在第一线，越俎代庖为拆迁办吆喝，这“大义灭亲”的情节让人倍感错乱。

我们看到，在瑞云寺呈递省宗教局的投诉信中，“通牒、要挟、威逼、恐吓、扬言”这样的字眼，都用在了形容当地民宗干部的动迁手段上。笔者在当地民宗部门亲访时的境遇，也都印证了所谓“态度恶劣”，并非空穴来风。

在拆迁方提供的《关于福州象园瑞云寺搬迁情况说明》的行文中，也很明确地承认，“四位一体”的协商工作小组——由王庄危旧房改造项目房屋拆迁实施单位为主体，象园街道、社区、区工作组相关工作人员组成——才应该是动员搬迁的主角；而所谓“市、区民宗局、佛协”，只能是协助的配角。那么民宗干部们这“反客为主”的节奏，到底为哪般？

拆穿“瑞云寺是柯氏家产”的弥天大谎

无论是一百多年前乡亲自发将柯氏故居修缮为寺院，还是四十多年前柯氏后人集资帮助恢复瑞云寺，都是出于宗教意义，并非将瑞云寺当成家族资产，所出资金也是合理的宗教捐献。而宗教活动场所按照宗教习惯接受公民的捐献合乎《宗教管理条例》的规定，是合法的。

为何佛已被毁寺已被拆，才问瑞云寺主人是谁？

寺院存在的时候，先用“明确主权”的方式把寺院砸了，佛像毁了，然后再来“争主权”。说得更白，就是先占了你的地，拆了你的房，凭你提什么“合法宗教活动场所”，早已没了“场所”的外形。再把你控制在归属不明的新寺院，扣上各种帽子、炮制各种借口说原来这块地不是你的。

因此，强拆发生后，“柯氏家产”、“寺院财务”的话题才会突然出现。其实强拆瑞云寺、砸毁佛像是在没有合法协议的情况下对合法宗教活动场所不折不扣的破坏，这跟柯氏家族、柯氏祠堂、寺院历史以及寺院财务没有半点关联。

“财务制度不健全” 砸佛毁寺抢了去

瑞云寺连佛带寺被砸毁，老法师被圈禁起来，在给瑞云寺扣的谣言帽子中，多次提到的一点是：老法师不愿拆迁旧瑞云寺，不愿搬入新寺院，是因为寺 院要被“公开管理”，老法师不能再因此而“私吞”香火钱。老法师的一切目的就是为了一个字——钱。所以不愿公开管理。

老法师修行一生，如果是贪财，何苦选择清苦的出家生活？说老法师贪财，这是典型的毁人清誉。毁人清誉后，似乎就抢夺就有了理由。其强盗逻辑就是：你人品不好，所以你的财物该归我。

一个寺院，两位老比丘尼，如何有能力将五毛一块的香油款事事做账？寺院功德箱的香火钱都是善信们你一元我十块地积攒起来，零零碎碎的，老法师哪有精力记账务明细？难道寺院必须人人会计师才能够住持寺院？如果财务制度不健全就是赶走老法师和要求寺院账务被公开管理的理由，那背后的逻辑就是——只要你不会管自己的钱，你的钱就归我，甚至连你家的房子也得归我。

建新寺，打造挟佛敛财吸金器；毁旧寺，移植宗教场所合法性

一张合法宗教场所登记证，两个寺院，瑞云寺事件的实质一目了然：

一是占老寺地产“庙产兴学”以谋利；二是将老寺“活动场所登记证”转到新寺以使“挟佛敛财”的“假西天”合法化。夺老庙寺产，开新寺敛财商路。

旧瑞云寺代表的是佛教的遗产，新瑞云寺代表着佛教未来的形象。拆旧寺是抢佛教的历史，建新寺是抢未来的寺产。在一新一旧两座寺院间，信仰、道义、佛法被彻底垄断。

老寺产被夺变作他用，新寺产被异化贱卖如来反成合法。假西天遍地敛财，真信仰无处安身——这是当下整个汉传佛教的真实命运！