西汉末叶，台榭建筑逐渐减少，楼阁建筑开始兴起。这一时期，大规模营建台榭宫殿促进了结构技术的发展，横架应用逐渐增多。长时期建造阁道、飞阁，促进了井干和斗拱构造的发展，在许多石阙雕刻上可以看到层层叠垒的井干或斗拱结构形式。当时，殿堂室内高度较小，不用门窗，只在柱间悬挂帷幔。文献记载的西汉宫殿多以辇道中相属，而未央宫西跨城作飞阁通建章宫，显示出当时宫殿多为台榭形制，因此需要以阁道相连属，甚至城内外也以飞阁相往来。

木构楼阁是中国木结构建筑体系成熟的标志之一。东汉中后期的墓中，出现了大量炫耀地主庄园经济以及依附农民、奴婢的成套模型和画像砖、陶制楼阁和城堡、车、船模型，具有明显的时代特征。明器中常有高达三四层的方形阁楼，每层用斗拱承托腰檐，其上置平坐，将楼划分为数层。在屋檐上加栏杆的方法在战国铜器中已见，汉代运用在木结构上，满足遮阳、避雨和凭栏眺望的要求。各层栏檐和平坐有节奏地挑出和收进，使外观稳定又有变化，并产生虚实明暗的对比，创造中国阁楼的特殊风格。南北朝盛极一时的木塔就是以此为基础。

阙是中国古代在城门、宫殿、祠庙、陵墓前用于记官爵、功绩的建筑物，用木或石雕砌而成。阙的用途表示大门，城阙还可以登临瞭望，因此也有把“阙”称为“观”的。现存的汉阙都为墓阙，其中高颐阙位于四川省雅安市城东汉碑村，是东汉益州太守高颐及其弟高实的双墓阙的一部分。高颐阙由红色硬质长石英砂岩石堆砌而成，为有子阙的重檐四阿式仿木结构建筑，其中上下檐之间相距十分紧密。阙顶部为瓦当状，脊正中雕刻一只展翅欲飞、口含组绶的雄鹰；阙身置于石基之上，表面刻有柱子和额枋，柱上置有两层斗拱，支撑着檐壁。檐壁上刻着人物车马、飞禽走兽。高颐阙造型雄伟，轮廓曲折变化，古朴浑厚，雕刻精湛，充分表现了汉代建筑的端庄秀美。

冯焕阙位于四川渠县赵家坪，建于东汉，是四川现存诸阙中时代最早者。现仅存左阙主阙。通高4.6米，由台基、阙身、楼部及顶盖四部分构成，用灰黄砂石五层垒砌，形似楼阁式木建筑。阙身正面柱间有隶书铭文两行，记载了冯焕的生平。此阙造型典雅，雕刻精炼。冯焕于公元121年遭陷害入狱，卒后始平反。此阙当建于平反之后。

汉代组合形体建筑中，一个典型的例子是一个二层楼阁，楼两边子母阙各一。中部的建筑为庑殿顶，正脊平直，立柱粗硕，上施一斗三升拱，檐下似乎还有一条斗拱带。楼的两层都设有卧棂栏杆，栏杆后有坐有人物，可能正进行着一场宴会。在主建筑两旁的阙上也有层层的斗拱，阙身上还雕刻着动物的图案。整个建筑立面丰富，富于变化，气氛庄重而热烈，反映了汉代地主阶层奢华的生活场面。

西汉长安南郊明堂复原图显示，西汉的明堂辟雍是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。明堂是古代帝王颁布政令、接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍，象征王道教化圆满不绝。西汉元始四年建造的明堂辟雍，位于长安南门外大道东侧，符合周礼明堂位于“国之阳”的规定。明堂方位正南北，有方形围墙，墙正中辟阙门各3间，墙内四隅各有曲尺形配房1座。围墙外绕圆形水沟，即辟雍。四阙门轴线正中为明堂，建在一个圆形夯土基上面。根据遗址结构和一些间接资料，推测它原是一个十字轴线对称的3层台榭式建筑。上层有5室，呈井字形构图；中层每面3室，是为明堂（南）、玄堂（北）、青阳（东）、总章（西）四“堂”。至于明堂“上圆下方”之说，据现有结构，可能上层中央太室顶上为圆形屋顶，也可能另有所指。中心建筑（即明堂）的尺度，如不计算四面敞廊，每面约合28步（每步6尺，每汉尺0.23米），与《考工记》所记“夏后氏世室”即春秋战国时的理想方案相同。

扩展资料

秦汉建筑在商周已初步形成的某些重要艺术特点基础上发展而来，秦汉的统一促进了中原与吴楚建筑文化的交流，建筑规模更为宏大，组合更为多样。 秦汉建筑类型以都城、宫殿、祭祀建筑（礼制建筑）和陵墓为主，到汉未，又出现了佛教建筑。都城规划由西周的规矩对称，经春秋战国向自由格局揍变，又逐渐回归于规整，到汉未以曹操邺城为标志，已完成了这一过程。宫殿结贪官苑，规模巨大。祭祀建筑是汉代的重要建筑类型，其主体仍为春秋战国以来盛行的高台建筑，呈团块状，取十字轴线对称组合，尺度巨大，形象突出，追求象征涵义。