越人王子乔在《云笈七签》的记载中，曾与神芝药草为伴，因得道而成为神仙，其所在治所位于眉州彭山县。最初，王子乔的传说源自南方，他以养生家的身份，擅长吐纳、导引和行气。屈原在《远游》中提到，王子乔是寻求长生之道的榜样，通过修炼达到与天同寿的境界。

长沙马王堆出土的汉初竹简《养生方》记载了王子巧（乔）向彭祖求教养生的故事，而《淮南子·泰族》则描绘了王乔与赤松子这样的神仙远离尘世，追求自然和谐，通过呼吸天地精华而达到养生的境地。王乔和赤松子都是南方楚越地区的神仙，其中王乔后来被传说为太子晋，这一身份让越地的王乔名声大噪，影响深远，道书中保留了关于他的导引法和图谱。

太子晋，即周灵王的太子王乔，他好道成仙，受到天台山浮丘公的传授，修习仙法并登天成为桐柏真人。他被尊为金阙侍中，后世封号众多，如“元弼真君”、“元应真人”等。在众多王乔中，他的声名最为显赫。

叶县令王乔，据《后汉书》记载，他具有神奇的法术，每月初一和十五都会不显形迹地到朝廷，其来去总是伴随着双凫。他的事迹显示了他与仙界的紧密联系，被认为是古代仙人王子乔的化身。河东的王乔在道教中被尊奉为神仙，他的事迹在《洞仙传》和《历世真仙体道通鉴》中有详细记载。

最后提到的蜀人王乔，据《淮南子》和杜光庭的《王氏神仙传》记载，他是犍为武阳人，通过食用白虾蟆（肉芝）而得道，武阳至今仍有他的仙祠。《历世真仙体道通鉴》则记载了他的修行经历，强调了他成仙之路的艰难。

扩展资料

王乔，相传是蜀人，在邢台为柏人（今隆尧柏人城）县令数年，后弃官在邢台隆尧的宣务山修炼道术，得道后骑白鹤升天。王乔的事迹在民间广为流传，是下洞八仙中影响较大的一位。 根据明朝《贺升平群仙庆寿》中记载，这下洞八仙是王乔、陈戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。王乔的出名不仅仅因为他被列入下洞八仙，更主要是因为他乘鹤仙去的神奇历史和他的行气吐纳术 成为后世修炼家奉为圭臬。