末那识是佛教心理学中的一个概念，与西方心理学的潜意识概念不同。末那识是八识中的第七识，其特点是对第八识的见分进行执着，认为这个见分是我，从而产生我执。末那识与前六识不同，前六识以外境为对象，而末那识则以第八识的见分为对象。末那识与第六意识（即意识）的区别在于，末那识是恒常的，而第六意识则有间断。末那识是我执的根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真理。

末那识的存在可以通过多种教说和道理来证明，例如入楞伽经、解脱经等。末那识的特性是恒审思量，即不断地对第八识的见分进行执着和思量。末那识与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应，恒审第八阿赖耶识之见分为“我、我所”而执着，故其特质为恒审思量。末那识的修行阶段包括补特伽罗我见相应位、法我见相应位和平等性智相应位。

末那识的转化包括将其转化为平等性智，即认识到一切法毕竟空，我毕竟空，相毕竟空。平等性智的修行可以帮助我们更好地观察和理解事物，从而达到更高的修行境界。

总的来说，末那识是佛教心理学中的一个重要概念，它与西方心理学的潜意识概念不同，但也有相似之处。末那识的修行可以帮助我们更好地理解自己的内心世界，从而达到更高的修行境界。