宋·石公驹对昆山石的赞美：“玲珑石”是他发现的一片石，长宽仅尺许，峰峦秀整，岩岫险峻。沃以寒泉，疑若浮云之绝涧，断岭之横江。种植芭蕉于其上，数载之后，根本既固，末浸蕃盛。此石使他认识到石的妙处，不仅仅是满足视觉需求，更是心灵的慰藉。他以六君子自喻，虚心厌烦，期待与水石间容于和谐。强调石的粹质虽怯风霜，但保护之难，责人戒求备，德丰则才悭。独与之友，目击心自闲，风流追鲍谢，秀爽不可攀，是君子之石，足以激励贪顽之人。

宋·陆游诗中描述昆山石：“雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金值。”表达对石的珍爱，比喻石为陈叟之赠，能慰藉孤寂。石之寸根蹙密，形态瘦削，价值千金，陆游对石的赞美溢于言表。盆山苍然在眼前，此石一来，扫去杂念，根蟠叶茂，观者愈觉其好。陆游亦感自身饱经风霜，养气无功，但对石的赞美，可见其内心的宁静与欣赏。

宋·杨备的“昆丘”诗，虽未直接赞美石，但“当时片玉转难求”一句暗含对昆山石的珍视。此石难寻，其价值珍贵，暗示了石的稀有与独特。卞和死后无人识，石腹包藏，不再被人发现，表达了对石的珍稀和遗憾。

宋·范成大《一水竹赞并序》中对昆山石的描述，“昆山石奇巧雕锼，县人采置水中，种花草其上，谓之水窠”，虽未直接赞美石，但提到了将石置于水中，种花草其上，形成水窠的独特方式，体现了石的用途和观赏价值。强调了石与水的结合，以及石与竹的自然和谐，表现出对昆山石的重视与赞美。

宋·曾几《乞昆山石》表达了对昆山石的渴望与赞美，诗中强调石之价值，以及对昆山石的珍视之情。拙诗奉乞，表达了对石的尊重与渴望，同时也反映了当时社会对奇石的追求。

元·张雨对昆山石的赞美，“昆丘尺璧惊人眼”，石如尺璧般珍贵，令人惊叹。隐若途环蜕仙骨，重于沉水辟寒香，石之形态和香气令人印象深刻。孤根立雪依琴荐，小朵生云润笔床，石的自然与文人的艺术相得益彰。与作先生怪石供，袖中东海若为藏，赞美了石的独特与收藏价值。

元·张雨的“云根石”诗，以“隐隐珠光出蚌胎”形容石之珠光宝气，白云长护夜明台，表达了石的神秘与珍贵。直将瑞气穿龙洞，不比游尘汗马嵬，石之气韵与自然界的神奇相呼应。岩下松株同不朽，月中鹤驾会频来，石与自然的和谐共生，赋予了它超凡脱俗的气质。君看狠石英雄坐，寂莫于今卧草莱，石如英雄般独立，又似英雄般沉寂，蕴含着深沉的哲学意味。

元·郑天佑对昆山石的赞美，“昆冈曾韫玉，此石尚含辉”，石中蕴含玉的光彩，显示了石的珍贵与美丽。龙伯珠玑服，仙灵薜荔衣，石如同仙灵的服饰，充满了神秘与幻想。一泓天影动，九节润苗肥，石的影动与九节的肥美，展现了石的动态与生命力。阅世忘吾老，苍寒意未迟，石与自然的和谐共存，象征着时间与永恒的主题。

元·顾瑛对昆山石的赞美，通过描绘马鞍山的美丽景色，展现了石与自然的和谐之美。马鞍之山幽且佳，回岩叠巘多僧家，山中景色幽静迷人。石头崭岩踞猛虎，藤蔓荤确缠长蛇，石与山中动植物共生，展现了自然界的丰富与和谐。文笔峰千尺，玉泉井一泓，石与山水的结合，赋予了自然景观以深度与层次。

明·王稚登《失题》诗中，表达了对昆山石的热爱与追寻。粉蝶藏青巘，相携胜侣行，诗中以蝴蝶藏匿山中，比喻对石的寻找如同寻找伴侣。雷焚寺里塔，潮打石边城，展示了石与自然的互动与变化。地想金曾布，山将玉得名，表达了对石的尊贵与珍稀。故乡无百里，已有白云生，表达了对石的向往与追求，以及石带来的精神寄托。

明·吴宽的《玉峰》诗中，以“昆冈玉石未俱焚”开篇，表达了对石的赞美与保护。古树危藤带白云，山中景色如画。小洞烟霞藏术客，下方萧鼓赛山君，石与自然景观融为一体，赋予了山林以神秘与魅力。千家居屋黄茅盖，百里行人白路分，展现了石与山民生活的和谐。

明·吴祺的《马鞍山》诗中，以“卓哉奇绝峰”开篇，赞美了马鞍山的独特与壮丽。崇岗仍坦迤，绝巘自峥嵘，山势险峻而壮美。梵宇林端出，浮图云外擎，石与山中建筑的结合，展现了自然与人类文化的和谐。

清·归庄对昆山石的赞美，诗中表达了对石的珍视与赞美。“昔之昆山出良璧，今之昆山产奇石。”石与璧同出，象征着石的珍贵与价值。灵气旁流到物产，石状离奇色明洁，表达了石的独特与美丽。奇石由来为世重，米颠下拜东坡供，石与文人雅士的结合，展现了石的艺术价值。今日东南膏髓竭，犹幸此石不入贡，表达了对石的珍爱与保护。

清·归庄的《马鞍山三十韵》诗中，对马鞍山的赞美详尽而丰富，描述了山的雄伟与壮丽，以及山中景色的多姿多彩。从山势的陡峭拔地而起，到山中寺庙、浮图的耸立，再到湖荡、原田的景色，诗中展现了山与自然的和谐共生。文笔峰千尺，玉泉井一泓，石与山水的结合，赋予了自然景观以深度与层次。诗中还提到了历史人物与文化遗迹，展现了山的历史与文化价值。

清·陈竺生《登马鞍山》诗中，通过登山的体验，表达了对山的赞美与敬畏。玉山迥绝俗，中润含粹温，表达了山的高洁与温润。秋风扫晴翠，凌空造起伏，展示了山的壮丽与动态。取径陡层巅，深丛绿几团，描绘了山中的幽静与生机。诗中表达了对自然美景的欣赏与赞叹，以及对山的敬畏之情。

康熙时期《昆山县志》对昆石的记载，反映了当时对昆石的认识与重视。山中产奇石，凿之复生，镵而濯之，莹洁如玉。石的质地如玉，被称作“昆山石”。石多生山腹，旁山之人称山精，深入险径以取之。随着石的开采，山中的石资源逐渐减少，对石的保护与利用成为当时社会关注的议题。同时，昆石的发现与利用，也促进了当地经济与文化的繁荣。

扩展资料

昆山石产于昆山市玉峰山，即马鞍山中。马鞍山所产之石与众不同，举世独夺，所以称为巧石，又名玲珑石。昆山石开采至今已有近千年的历史，历来被视为艺术欣赏品。 昆山石天然多窍，色泽白如雪、黄似玉，晶莹剔透，形状无一相同。故喜爱者都视为珍奇，竞相重价购买，如偶然得一精品，更是深藏不肯轻易出示。他方人亦争相求购以供清玩。宋代以来屡有玉石爱好者邮书乞取昆山石的记载。明文震亨在《长物志》一书中写道：“昆山石……以白色者为贵。”