明代法帖代表作品是《东书堂集古法帖》、《宝贤堂集古法帖》、《真赏斋帖》、《停云馆帖》、《余清斋帖》、《墨池堂选帖》、《戏鸿堂法书》、《郁冈斋墨妙》、《玉烟堂帖》、《晚香堂苏帖》、《渤海藏真帖》和《古香斋帖》。

《东书堂集古法帖》于永乐十四年（1416）由周宪王朱有临摹上石，以《淳化阁帖》为主，参以《秘阁续帖》，并增入宋、元人书法，集为10卷。传世拓本极少，成化十七年（1481）重为翻刻，甲乙页数有误。

《宝贤堂集古法帖》于弘治二年（1489）由晋庄王朱钟铉以《绛帖》岁久断脱，令子奇源取《淳化阁帖》、《大观帖》、《绛帖》、《宝晋斋法帖》等帖及宋、元、明各家真迹，命王进、杨光溥、胡汉、杨文卿选集，宋灏、刘摹勒上石，为12卷。此帖卷数历来无定论，清王澍《古今法帖考》说：《余清斋帖》正帖16卷，续帖8卷。

《真赏斋帖》于嘉靖元年（1522）由无锡华夏把家藏锺繇《荐季直表》、王羲之《袁生帖》、唐王方庆进《万岁通天帖》墨迹,编次成《真赏斋帖》3卷。此帖由书画家文徵明父子勾摹，章简甫镌刻，被誉为明刻帖第一。原刻不久毁于火,后又重勒一石，所以拓本有火前本和火后本的区分。

《停云馆帖》于嘉靖十六年至三十九年，长洲文徵明集晋、唐、宋、元及当时名人与文人自书。由其子文彭、文嘉摹勒，温恕、章简甫镌刻。初刻仅4卷，后增至10卷,又增至12卷。此帖为文氏父子经过数十年而集成，伪帖极少，又经名手摹刻，所以无不纤微克肖。

《余清斋帖》于万历二十四年（1596）至四十二年，安徽歙县吴廷出家藏晋、唐、宋人名迹，经书画家董其昌、陈继儒审定，杨明时勾摹上石。此帖卷数历来无定论，清王澍《古今法帖考》说：《余清斋帖》正帖16卷，续帖8卷。

《墨池堂选帖》于万历三十年至三十八年，长洲章藻集隋、唐、宋、元各家墨迹,分为5卷。章氏自行摹刻，此帖摹刻精善。因为是随刻随拓，故除有全帙外，另有零本流行。

《戏鸿堂法书》于万历三十一年，董其昌集晋、唐以来各家书法墨迹和旧刻本，汇为16卷。初刻为木板，毁于火，后又以初拓本刻石。石归施叔灏所得，每卷增刻目录。由于董其昌在当时既负盛名，所以此帖风行一时。

《郁冈斋墨妙》于万历三十九年，金坛王肯堂把魏、晋以来历代书家墨迹编次摹勒,集为10卷，由当时名手管驷卿镌刻。此帖半木半石，帖名篆书，卷末刻“万历三十九年岁次辛亥夏五金坛王氏摹勒上石”篆书2行。

《玉烟堂帖》于万历四十年，海宁陈元瑞汇集汉、魏至宋、元各家名迹及石刻佳本，编次为40卷。董其昌书长序，上海吴之骥镌刻。此帖半木半石，是研究历代书法的良好资料，但多是旧拓本重刻，刻又欠佳。

《晚香堂苏帖》于万历四十四年，华亭陈继儒集苏轼书法，编为35卷，由释莲儒、古冰蕉幻、陈梦运摹勒。此帖后传入清宫内府。原石长短宽窄不一,且有木刻3版，入内府后将长短宽窄统一，并将木板换石重刻。原石嵌快雪堂两廊，即现在北京北海公园松坡图书馆。拓本有涿拓、建拓、内拓之分。

扩展资料

明代法帖，calligraphy models of Ming Dynasty。中国明代是摹刻法帖比较兴盛的时期。明代刻帖继承了宋代的传统，仍以汇集刊刻历代名人法帖为主。早期所刻的《东书堂帖》、《宝贤堂帖》和后来的《停云馆帖》、《真赏斋帖》、《余清斋帖》、《来禽馆帖》、《戏鸿堂帖》、墨池堂选帖、《郁冈斋墨妙》、《玉烟堂帖》等，都是这一类的著名法帖。与此同时，一些文人雅士搜寻祖本《淳化阁帖》的兴趣也十分浓厚。总的说来，它的汇集、镌刻已不如宋代那样规模宏大。